古典文学 - 谴责小说中之鬼世界
谴责小说中之鬼世界
作者：堪隐
吾尝以为读小说与读历史一样。历史中与“正史”同其重要者，有“野史”、“杂史”。因野史杂史所记，虽不免琐屑，常能由其侧面以见当时真相。至于小说，大都喜描写佳人才子，英雄义侠，除此“正统派”外，以谴责小说最为可贵，盖其能将社会深处之一切黑暗现象，完全揭露出来，以资警惕。其功用与野史杂史殊途同归。不过野史杂记所记者，多关于“政治”的纪录，而谴责小说则大都是“社会”的摄影。
此类小说，以近世所出之《官场现形记》及《二十年目睹之怪现状》诸书为杰作。吾人读此，对于著者虽不免有过于尖酸刻薄之感，另一方面，则莫不感觉痛快。因为凡书中所形容所怒骂者，确系社会实情，平日被“礼教”、“面子”等所笼罩而不易见到者也。且此等小说，除描写见闻外，其思想之奇异，笔调之深刻，远非一般人所能摹拟企及。据予所见，如沈起凤《谐铎》，及俗称九才子《捉鬼传》，均讽刺小说中之上品也。
起凤字桐威，号 渔，吴县人，乾隆举人，历官祁门全椒训导，以度曲知名吴中。所著词曲传奇甚多。又撰《谐铎》，当时识者谓《聊斋》以外，罕有其匹。全书共百二十二则，体裁似《聊斋》，而深刻过之。以鬼形讥世态，中以《桃夭村》，《荆棘里》，《名妓名士》，《犬婢》，《镜里人心》，《盗师》，《香姑子》诸篇，最称杰构，讥笑怒骂，笔意尖刻。如《虫书》一则中，借妇鬼叶佩 之口，咏“冥中八景”，诗虽不佳，所拟题则皆妙趣，沈先生诚幽默人也。首“鬼门关望月”云：“灰尽罗衫夜不温，亭亭碧月照离魂，满身风露浑难著，却怪梨花尚有痕。”次“奈何桥春泛”云：“泪滴烟波别恨长，也催双桨出横塘，桃花莫逐春流去，怕到人间鬼阮郎。”次“望乡台晚眺”云：“六曲阑干何处凭，夕阳台阁势 ，始知身似秋来燕，飞过琼楼十二层。”次“孟婆庄小饮”云：“月夜魂归玉佩摇，解来炉畔换香醪，可怜寒食潇潇雨，麦饭前头带泪浇。”按孟婆庄即俗称人死在冥间喝迷魂汤处，此后即不知前事矣。本书中有《孟婆庄》一文，谓“此汤皆焦心火滴泪泉煮成混沌汤也。”并劝人多饮云：“劝君更进一杯汤，西出阴关无故人。”次“剥皮亭纳凉”云：“腥风一阵晚凉生，血满罗襟暑未清，记得豆花棚下戏，轻挥小扇捉流萤。”次“恶狗村踏青”云：“金铃小犬水声间，罗袜无尘任往还，女伴相邀斗芳草，春风不度鬼门关。”次“血污池垂钓”云：“万家碧血引成渠，染出琴高亦鲤鱼，钓得竿头还弃即，腹中恐有故乡书。”末“点鬼坛饭僧”云：“佛鼓斋钟午后闻，散花坛上雨纷纷，为侬忏悔生前业，布施还拚殉葬裙。”诗虽平平，极寓讽刺。盖中国旧习，无论何地，莫不凑成“八景”，以为古迹游览之点缀。如燕都八景之“卢沟晓月”，“西山远眺”等。上诗盖即寓谏于讽，以庄作谐，而心思之诡奇，洵有足多。其《笔头减寿》一则，作“钱卦”曰：象曰：金自火出线，君子以内有物而外有光。物九，间有钱，悔亡。象曰：间有钱，来未正也。六二，无攸遂，在中柜，贞吉。象曰：六二之吉，顺以藏也。九三，钱神 ，悔厉吉。钱奴嘻嘻，终吝。象曰：钱神 ，将失也，钱奴嘻嘻，失家业也。六四，富家大吉。象曰：富家大吉，积在德也。九五，君子有钱勿恤，吉。象曰：君子有钱，交相爱也。上九，有官威如，终吉。象曰：威君之吉，发身之谓也。所拟足为游戏文中上选，以其全用经语成文，有如己出，而切题为难也。除此两篇外，尚有愤世嫉俗表现著者思想之作，如《荆棘里》之骂热中官迷。《穷士扶乱》之讥世人不识文章，每于“纱帽下求诗”。《名妓沽》之痛斥名士，谓与名妓相等。他如《怕婆县令》，《森罗殿点鬼》，则讥刺贪官污吏。足见乾隆间所称太平盛世者，其政治社会情形正不如后世想象之隆也。
至于《捉鬼传》，不知何人所撰，死中描写“装腔鬼”一节，痛斥道学家的固执，与日月星辰之不可迷信，见解明彻，都非迂儒所能思想。全书共分十回，意趣之深刻，笔调之警酷，又远在《谐铎》之上。纯粹描写社会上“人面鬼性”人物。昔人所谓“禽兽衣冠”，此则是“白昼魍魉”，作者于最末段借阎君口将作书大意表明，谓：“阎君等齐对玉帝奏道：臣等职司阴界，凡有罪恶，无不秉公裁夺。但南瞻部洲大唐国有一种非鬼似鬼，非人似人者，各随其气之偏，又兼习染之异，往往有犯罪之由，无科罪之实，所以王法不得而加，报应不得而显，以至乾坤昏暗，世界不清，臣等正在愁烦，幸有锺馗其人者，秉刚正之气，具斩鬼之才。……”于此可知作者所要讨伐斩除者，皆王法报应所不及的“人鬼”，故书中所描写之“人形鬼心”最重要者，有高傲鬼，假鬼，仔细鬼，下作鬼，涎脸鬼，装膣鬼，轻薄鬼，乜些鬼，伶俐鬼，色中饿鬼等。对于各种鬼的形容，可称淋漓尽致。如写不通鬼云：“房官见了喜得英才，因批道：‘羽翼既成，自当破壁飞去。’竟将他文字拣了许多红格拦住，犹恐他脱颖而出，只得又画了许多叉叉住。呈到主考那边，不料那主考学问浅薄，因此驳了。他如今满腹不平，又作了一首七言感怀诗，益发意味深长。诗云：‘生衙钞短忍书房，非肉非丝主不良，命薄满眸观鹬蚌，才高塞耳听池塘。’两个鬼听了不解，急赖鬼道：他头一句是说待要做生意无本钱，为镉役没顶首，所以忍气吞声进书房。那第二句就为主考了，言他的诗非肉，当不得丝，遇主考无良，不能爱才。三句他不能中故说命薄，看你鹬蚌争到几时。现在别无生涯，只得教书，那学生念起书来，就如蚌鸣的一般，古诗有‘青草池塘处处蚌’之句。只是德修而谤兴，道高而毁来，人反与他起了一个诨号，叫为‘不通鬼’，你说像这样才学，岂是不通的人么？”（第四回）刻绘三家村乡曲先生，颇有趣致。又作者于人间世各种鬼，均有治法，如以良心鉴治涎脸鬼，以元宝汤治穷鬼，不仅痛快绝伦，且皆幽默可诵。凡社会上之形形色色，均可归纳于各鬼之中，作者盖取“哀莫大于心死”，及春秋“诛心”之论。其书主旨虽不甚高，文字亦不如《何典》，而对于社会之观察，人心之分析，其用心要属可取。又书中所称低达鬼，抠掐鬼，涎脸鬼，地溜鬼等名词，均陕西土语，则作者或西北人欤？因不著姓名，尚待征考。
作者：堪隐
吾尝以为读小说与读历史一样。历史中与“正史”同其重要者，有“野史”、“杂史”。因野史杂史所记，虽不免琐屑，常能由其侧面以见当时真相。至于小说，大都喜描写佳人才子，英雄义侠，除此“正统派”外，以谴责小说最为可贵，盖其能将社会深处之一切黑暗现象，完全揭露出来，以资警惕。其功用与野史杂史殊途同归。不过野史杂记所记者，多关于“政治”的纪录，而谴责小说则大都是“社会”的摄影。
此类小说，以近世所出之《官场现形记》及《二十年目睹之怪现状》诸书为杰作。吾人读此，对于著者虽不免有过于尖酸刻薄之感，另一方面，则莫不感觉痛快。因为凡书中所形容所怒骂者，确系社会实情，平日被“礼教”、“面子”等所笼罩而不易见到者也。且此等小说，除描写见闻外，其思想之奇异，笔调之深刻，远非一般人所能摹拟企及。据予所见，如沈起凤《谐铎》，及俗称九才子《捉鬼传》，均讽刺小说中之上品也。
起凤字桐威，号 渔，吴县人，乾隆举人，历官祁门全椒训导，以度曲知名吴中。所著词曲传奇甚多。又撰《谐铎》，当时识者谓《聊斋》以外，罕有其匹。全书共百二十二则，体裁似《聊斋》，而深刻过之。以鬼形讥世态，中以《桃夭村》，《荆棘里》，《名妓名士》，《犬婢》，《镜里人心》，《盗师》，《香姑子》诸篇，最称杰构，讥笑怒骂，笔意尖刻。如《虫书》一则中，借妇鬼叶佩 之口，咏“冥中八景”，诗虽不佳，所拟题则皆妙趣，沈先生诚幽默人也。首“鬼门关望月”云：“灰尽罗衫夜不温，亭亭碧月照离魂，满身风露浑难著，却怪梨花尚有痕。”次“奈何桥春泛”云：“泪滴烟波别恨长，也催双桨出横塘，桃花莫逐春流去，怕到人间鬼阮郎。”次“望乡台晚眺”云：“六曲阑干何处凭，夕阳台阁势 ，始知身似秋来燕，飞过琼楼十二层。”次“孟婆庄小饮”云：“月夜魂归玉佩摇，解来炉畔换香醪，可怜寒食潇潇雨，麦饭前头带泪浇。”按孟婆庄即俗称人死在冥间喝迷魂汤处，此后即不知前事矣。本书中有《孟婆庄》一文，谓“此汤皆焦心火滴泪泉煮成混沌汤也。”并劝人多饮云：“劝君更进一杯汤，西出阴关无故人。”次“剥皮亭纳凉”云：“腥风一阵晚凉生，血满罗襟暑未清，记得豆花棚下戏，轻挥小扇捉流萤。”次“恶狗村踏青”云：“金铃小犬水声间，罗袜无尘任往还，女伴相邀斗芳草，春风不度鬼门关。”次“血污池垂钓”云：“万家碧血引成渠，染出琴高亦鲤鱼，钓得竿头还弃即，腹中恐有故乡书。”末“点鬼坛饭僧”云：“佛鼓斋钟午后闻，散花坛上雨纷纷，为侬忏悔生前业，布施还拚殉葬裙。”诗虽平平，极寓讽刺。盖中国旧习，无论何地，莫不凑成“八景”，以为古迹游览之点缀。如燕都八景之“卢沟晓月”，“西山远眺”等。上诗盖即寓谏于讽，以庄作谐，而心思之诡奇，洵有足多。其《笔头减寿》一则，作“钱卦”曰：象曰：金自火出线，君子以内有物而外有光。物九，间有钱，悔亡。象曰：间有钱，来未正也。六二，无攸遂，在中柜，贞吉。象曰：六二之吉，顺以藏也。九三，钱神 ，悔厉吉。钱奴嘻嘻，终吝。象曰：钱神 ，将失也，钱奴嘻嘻，失家业也。六四，富家大吉。象曰：富家大吉，积在德也。九五，君子有钱勿恤，吉。象曰：君子有钱，交相爱也。上九，有官威如，终吉。象曰：威君之吉，发身之谓也。所拟足为游戏文中上选，以其全用经语成文，有如己出，而切题为难也。除此两篇外，尚有愤世嫉俗表现著者思想之作，如《荆棘里》之骂热中官迷。《穷士扶乱》之讥世人不识文章，每于“纱帽下求诗”。《名妓沽》之痛斥名士，谓与名妓相等。他如《怕婆县令》，《森罗殿点鬼》，则讥刺贪官污吏。足见乾隆间所称太平盛世者，其政治社会情形正不如后世想象之隆也。
至于《捉鬼传》，不知何人所撰，死中描写“装腔鬼”一节，痛斥道学家的固执，与日月星辰之不可迷信，见解明彻，都非迂儒所能思想。全书共分十回，意趣之深刻，笔调之警酷，又远在《谐铎》之上。纯粹描写社会上“人面鬼性”人物。昔人所谓“禽兽衣冠”，此则是“白昼魍魉”，作者于最末段借阎君口将作书大意表明，谓：“阎君等齐对玉帝奏道：臣等职司阴界，凡有罪恶，无不秉公裁夺。但南瞻部洲大唐国有一种非鬼似鬼，非人似人者，各随其气之偏，又兼习染之异，往往有犯罪之由，无科罪之实，所以王法不得而加，报应不得而显，以至乾坤昏暗，世界不清，臣等正在愁烦，幸有锺馗其人者，秉刚正之气，具斩鬼之才。……”于此可知作者所要讨伐斩除者，皆王法报应所不及的“人鬼”，故书中所描写之“人形鬼心”最重要者，有高傲鬼，假鬼，仔细鬼，下作鬼，涎脸鬼，装膣鬼，轻薄鬼，乜些鬼，伶俐鬼，色中饿鬼等。对于各种鬼的形容，可称淋漓尽致。如写不通鬼云：“房官见了喜得英才，因批道：‘羽翼既成，自当破壁飞去。’竟将他文字拣了许多红格拦住，犹恐他脱颖而出，只得又画了许多叉叉住。呈到主考那边，不料那主考学问浅薄，因此驳了。他如今满腹不平，又作了一首七言感怀诗，益发意味深长。诗云：‘生衙钞短忍书房，非肉非丝主不良，命薄满眸观鹬蚌，才高塞耳听池塘。’两个鬼听了不解，急赖鬼道：他头一句是说待要做生意无本钱，为镉役没顶首，所以忍气吞声进书房。那第二句就为主考了，言他的诗非肉，当不得丝，遇主考无良，不能爱才。三句他不能中故说命薄，看你鹬蚌争到几时。现在别无生涯，只得教书，那学生念起书来，就如蚌鸣的一般，古诗有‘青草池塘处处蚌’之句。只是德修而谤兴，道高而毁来，人反与他起了一个诨号，叫为‘不通鬼’，你说像这样才学，岂是不通的人么？”（第四回）刻绘三家村乡曲先生，颇有趣致。又作者于人间世各种鬼，均有治法，如以良心鉴治涎脸鬼，以元宝汤治穷鬼，不仅痛快绝伦，且皆幽默可诵。凡社会上之形形色色，均可归纳于各鬼之中，作者盖取“哀莫大于心死”，及春秋“诛心”之论。其书主旨虽不甚高，文字亦不如《何典》，而对于社会之观察，人心之分析，其用心要属可取。又书中所称低达鬼，抠掐鬼，涎脸鬼，地溜鬼等名词，均陕西土语，则作者或西北人欤？因不著姓名，尚待征考。